- - - - - ( 1 ) انظر « الرحمة الامتنانية » « الرحمة الواجبة » . ( 2 ) بخصوص « الرحمن » و « الرحيم » عند ابن عربي ، فيراجع : - فصوص الحكم ج 1 ص 152 - 153 ، ج 2 ص 25 ، 190 ، 205 ، 245 ، 246 ، - رسالة الباء ق 123 أ ، - المقصد الأتم في الإشارات ق ق 154 أ - 154 ب . كما يراجع : - تأويلات القيصري 167 أ ، - شرح الجلالة . ق ق 1 - 2 ، 299 - رداء 1 المترادفات : رداء الكبرياء - رداء الحق في اللغة : « الراء والدال والياء أصل واحد يدل على رمي أو ترام وما أشبه ذلك . يقال رديته بالحجارة أرديه : رميته . . . ومن الباب الرّدى ، وهو الهلاك ، يقال ردى ، يردى ، إذا هلك . وأرداه اللّه : أهلكه . . . ومما شذ عن الباب الرّداء الذي يلبس . ما أدري مما اشتقاقه ، وفي اي شيء قياسه ، يقال فلان حسن الرّدية ، من لبس الرداء . . . » ( معجم مقاييس اللغة مادة « ردى » ) . في القرآن : غير واردة في القرآن . عند ابن عربي : « رداء » مصطلح يمكن اضافته إلى المفردات التي تشكل عائلة « حجاب » ، فالرداء حجاب ، ولكن له مواصفات خاصة استفادها ابن عربي من موحيات الرداء ومواصفاته ؛ ففارق بذلك عمومية « الحجاب » إلى خصوصية لم تخرجه عن معناه ، ولم تفقده « الايجابية » التي تميز بها عند الشيخ الأكبر [ حجاب موصل ، انظر « حجاب » ] . - - - - -